วันพุธที่ 14 กันยายน พ.ศ. 2559

วาทกรรมกล่าวหาวะฮบีย์ให้นรกพ่อแม่นบี







วาทกรรมกล่าวหาวะฮบีย์ให้นรกพ่อแม่นบี


บัง ฟาฏอนีย์

วะฮาบีให้นรกกับพ่อแม่นบี ชีอะห์ประนามท่านหญิงและคอลีฟะห์ทั้งสาม กุอานิยยูนไม่เอาสุนนะห์นบี ทั้ง3กลุ่มมีค่าเท่ากัน

>>>>>

ชี้แจง

ทั้งอาชาอีเราะฮบางกลุ่มและพันธมิตร คือ ชีอะฮ เอาคำกล่าวหาว่า
วะฮบีย์ให้นรกพ่อแม่นบี " เพื่อดิสเครดิต เพื่อให้เกิดความเกลียดชัง ทั้งๆสิ่งนี้ ปราชญที่ถูกเรียกว่า วะฮบีย์ ก็เอาคำอธิบายมาจากปราชญมัซฮับชาฟิอี ทั้งสิ้น เช่น

หะดีษเกี่ยวกับเรื่องนี้ มีดังนี้ ...
มีรายงาน จากท่านหัมมาด บินสะละมะฮ์, จากท่านษาบิต อัล-บุนานีย์, จากท่านอนัส บินมาลิก ร.ฎ. ว่า ..
.
أَنَّ رَجُلاَ قَالَ : يَا رَسُوْلَ اللهِ! أَيْنَ أَبِىْ ؟ .. قَالَ : فِى النَّارِ، فَلَمَّا قَفَّى دَعَاهُ فَقَالَ : إِنَّ أَبِىْ وَأَبَاكَ فِى النَّارِ ...

“ชายผู้หนึ่งกล่าวว่า .. โอ้ท่านรอซู้ลุลลอฮ์ บิดาของฉันอยู่ที่ไหน?, ท่านนบีย์ตอบว่า .. อยู่ในนรก, แล้วเมื่อเขาผินหลังให้ท่านนบีย์ก็เรียกเขา แล้วกล่าวว่า .. แท้จริง ทั้งบิดาของฉันและบิดาของท่านอยู่ในนรก” ...
(บันทึกโดยท่านมุสลิม หะดีษที่ 347/203, ท่านอบูอะวานะฮ์ เล่มที่ 1 หน้า 99, ท่านอบูดาวูด หะดีษที่ 4718, ท่านอะห์มัด เล่มที่ 3 หน้า 268, ท่านอัล-บัยฮะกีย์ เล่มที่ 7 หน้า 190, ท่านอัล-ญูซะกอนีย์ในหนังสือ “อัล-อะบาฏิล วัลมะนากีรฺ” เล่มที่ 1 หน้า 233 และท่านอบูยะอฺลา 6/229/3516) ...


อิหม่ามมุสลิม ได้ตั้งหัวข้อเรื่องว่า

بَاب بَيَانِ أَنَّ مَنْ مَاتَ عَلَى الْكُفْرِ فَهُوَ فِي النَّارِ وَلَا تَنَالُهُ شَفَاعَةٌ وَلَا تَنْفَعُهُ قَرَابَةُ الْمُقَرَّبِينَ

บทว่าด้วย การอธิบายว่า ผู้ใดตายในสภาพที่เป็นกุฟุร เขาก็อยู่ในนรก,การชาฟาอัต(การขอให้อัลลอฮช่วย) และการเป็นญาติใกล้ชิดกับบรรดาผู้ที่ใกล้ชิดกับพระเจ้านั้น ไม่ได้ก่อประโยชน์ ให้แก่เขาแต่ประการใด" ดู ชัรหุมุสลิม 3/79

แล้วท่านอิหม่ามมุสลิม อ้างหะดิษว่า

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيْنَ أَبِي قَالَ فِي النَّارِ فَلَمَّا قَفَّى دَعَاهُ فَقَالَ إِنَّ أَبِي وَأَبَاكَ فِي النَّارِ

คำแปลตัวบท

รายงานจากษาบีตและอะนัส“ชายผู้หนึ่งกล่าวว่า .. โอ้ท่านรอซู้ลุลลอฮ์ บิดาของฉันอยู่ที่ไหน?, ท่านนบีย์ตอบว่า .. อยู่ในนรก, แล้วเมื่อเขาผินหลังให้ท่านนบีย์ก็เรียกเขา แล้วกล่าวว่า .. แท้จริง ทั้งบิดาของฉันและบิดาของท่านอยู่ในนรก” ...

อิหม่ามนะวาวีย์(ขออัลลอฮเมตตาต่อท่าน)ปราชญ์มัซฮับชาฟิอี อธิบายว่า

فيه أن من مات في الفترة على ما كانت عليه العرب من عبادة الأوثان فهو من أهل النار ، وليس هذا مؤاخذة قبل بلوغ الدعوة ، فإن هؤلاء كانت قد بلغتهم دعوة إبراهيم وغيره من الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم "

ในหะดิษนี้ แสดงให้เห็นว่า ผู้ที่อยู่ในยุคฟัตเราะฮ(ยุคที่ไม่มีนบีถูกส่งมาหรือขาดช่วงต่อระหว่างนบี)) ได้เสียชีวิต บนสิ่ง(ความเชื่อ)ที่ชาวอาหรับเป็นอยู่จากการบูชาเทวรูป เขาคือส่วนหนึ่งจากชาวนรก และ กรณีนี้ ไม่ใช่เป็นการเอาผิดก่อนการดะฮวะฮ(เชิญชวนสู่อิสลาม)มาถึง เพราะพวกเขาเหล่านี้ การดะฮวะฮของนบีอิบรอฮีมและอื่นจากท่าน จากบรรดานบี (ขอให้บรรดาพรและความสันติสุขของอัลลอฮ จงประสบแด่พวกเขา) ได้ถึงมายังพวกเขาแล้ว " - ชัรหุมุสลิม เล่ม 3 หน้า 79(ดูสำเนาหนังสือที่แนบมา)
>>>>>>>>>>

ไม่เข้าใจว่าทำไมจึงมาลงที่วะฮบีย์ ทั้งๆที่มีนักวิชาการมัซฮับชาฟิอี เช่น อิหม่ามนาวาวีย์ และท่านอื่นๆ ซึ่งผมไม่จำเป็นต้องมาเสนอให้หมด เพราะไม่ให้ความสำคัญเรื่องนี้ และในโลกอาคีเราะฮ อัลลอฮจะทรงประสงค์จะให้เป็นไปแบบใหน สุดแต่พระประสงค์ของอัลลอฮ แต่ที่เขียน คือ สงสัยว่า ทำไมจึงมากล่าวหาคนที่ถูกเรียกวะฮบีย์ ทำไมไม่ไปอ่านหะดิษ และดูว่าปราชญ์เขาอธิบายอย่างไร ใครหรือจะกล่าวหาพ่อแม่นบี เขาพูดตามหะดิษ หากหะดิษนี้โกหกทำไมไม่นำของแท้มาหักล้าง ทำไมจึงร่วมมือกับชีอะฮสร้างฟิตนะฮให้พี่น้องมุสลิม

والله أعلم بالصواب

อะสัน หมัดอะดั้ม


๑๕/๙/๕๙

ส่วนหนึ่งจากอะกีดะฮของปราชญ์มัซฮับชาฟิอี ภาค ๒






ส่วนหนึ่งจากอะกีดะฮของปราชญ์มัซฮับชาฟิอี ภาค ๒

อิบนุคุซัยมะฮ (ฮ.ศ ๒๒๓ -๓๑๑) ปราชญมัซฮับชาฟิอีย์ ยุคสะลัฟ มีชื่อเต็มว่า
محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر السلمي النيسابوري الشافعي ا
ท่านได้ถูกด้วยนามแฝงว่า "อบูบักร"
ท่านนบี ศ็อลล็อลลอฮุอลัยฮิวะซัลลัม กล่าวว่า
فَإذَا سَأَلْتُمُ اللهَ فَسْأَلُوْهُ الْفِرْدَوْسَ فَإنَّهُ أوْسَطُ الْجَنَّةِ وَأعْلَى الْجَنَّةِ أُرَاهُ فَوْقَهُ عَرْشُ الرَّحْمَانِ
وَمِنْهُ تَفَجَّرَ أنْهَارُ الْجَنَّةِ
“เมื่อพวกท่านวิงวอนขอต่ออัลลอฮ์ ก็จงขอสวรรค์ อัลฟิรเดาซ์ เพราะมันอยู่ครงกลางและสูงสุดของสวรรค์ บัลลังค์ของอัลลอฮ์ถูกมองเห็นจากด้านบนของมัน และบรรดาแม่น้ำในสวรรค์พวยพุ่งออกจากมัน” ศอเฮียะห์บุคอรี ฮะดีษเลขที่ 2581
อิบนุคุซัมะฮ (ร.ฮ) อธิบายหะดิษข้างต้นว่า
قَالَ أَبُو بَكْرٍ : فَالْخَبَرُ يُصَرِّحُ أَنَّ عَرْشَ رَبِّنَا جَلَّ وَعَلا فَوْقَ جَنَّتِهِ ، وَقَدْ أَعْلَمَنَا جَلَّ وَعَلا
أَنَّهُ مُسْتَوٍ عَلَى عَرْشِهِ ، فخَالِقُنَا عَالٍ فَوْقَ عَرْشِهِ الَّذِي هُوَ فَوْقَ جَنَّتِهِ
อบูบักร์(หมายถึงอิบนุคุซัยมะฮ) กล่าวว่า “และหะดิษ ได้อธิบายชัดเจนว่า แท้จริง อะรัชของพระเจ้าของเรา (ผู้ทรงเกรียงไกร ผู้ทรงเลิศยิ่ง ) อยู่เหนือสวรรค์ ของพระองค์ และ พระองค์(ผู้ทรงเกรียงไกร ผู้ทรงเลิศยิ่ง) ได้บอกให้เรารู้ว่า “แท้จริง พระองค์ทรงสถิต(ทรงอยู่) บนอะรัชของพระองค์ และ พระเจ้าผู้ทรงสร้าง อยู่สูงเหนือ อะรัช ของพระองค์ ซึ่ง มันอยู่เหนือสวรรค์ของพระองค์ –
กิตาบุตเตาฮีด เล่ม 1 หน้า 241
อิบนุคุซัยมะฮ (ร.ฮ)กล่าวอีกว่า
فتلك الأخبار كلها دالة على أن الخالق الباري فوق سبع سمواته، لا على ما زعمت
المعطلة: أن معبودهم هو معهم في منازلهم
บรรดาหะดิษ ทั้งหมดนั้น แสดงบอกว่า แท้จริง พระผู้สร้าง อยู่เหนือเจ็ดชั้นฟ้าของพระองค์ ไม่ใช่ บนสิ่งที่พวกมุอัฏฏิละฮ(พวกปฏิเสธคุณลักษณะของอัลลอฮ)ได้อ้าง ว่า แท้จริงพระเจ้าที่ถูกเคารพภักดี อยู่พร้อมกับพวกเขาในสถานที่อาศัยของพวกเขา -อัตเตาฮีด วะอิษบาตสิฟาติรรอ็บ 1/273
>>>>>>>>>>>
ข้างต้น เป็นอะกีดะฮของปราชญ์มัซฮับชาฟิอี ยุคสะลัฟ เชื่อว่า ว่า อัลลอฮอยู่เหนืออะรัช อยู่เหนือเจ็ดชั้นฟ้า แต่มีคนที่อ้างว่าสังกัดมัซฮับชาฟิอีบางคน บางกลุ่ม บอกว่า เป็นอากีดะฮกาเฟร -นะอูซุบิลละฮ
والله أعلم بالصواب
อะสัน หมัดอะดั้ม
๑๕/๙/๕๙