เมื่อบาบอหมกเม็ดเอารายงานเฎาะอีฟมาแอบอ้างอิหม่ามมาลิก
บาบอจอมตรรก อ้างหมกเม็ดว่า
ผมจะบอกว่า ไม่มีมนุษย์คนใดเชื่อแบบนี้ยกเว้นกาเฟรเท่านั้น !!!
หาดิษในศอเหียะบุครีและมุสลิม ที่กล่าวว่า
ينزل ربنا تبارك وتعالي كل ليلة إلي السماء الدنيا ...... إلي آخره
ความว่า เราะมัตของพระผู้อภิบาลของได้ลงมา ในทุกค่ำคืน ยังฟ้าดุนยา ....
เพียงพอแล้ว สำหรับการตอบโต้ พวกวาฮาบียะฮ์ มูยัซซีมะฮ์ ด้วยการอธิบายหาดิษนี้ด้วยความเข้าของชาวสลัฟ เช่นอีมามมาลีกีย์ ท่านอีมามนาวาวีย์ ได้รายงานคำพูดอีมามมาลีกีย์ ในหนังสือ ชาเราะศอเหียะมุสลิม เล่ม6 หน้า 36 ชาเราะฮ์ หาดิษนูศูล
قال الامام مالك رضي الله عنه نزول رحمة لا نزول نقلة
ความว่า ท่านอีมามาลิกได้กล่าวว่า เราะมัตได้ลง ไม่ใช้เป็นการลงที่เคลื่อนย้ายลงมา
นี้เป็นความเข้าใจของสลัฟแท้ สลัฟศอแหละห์ ไม่ใช้สลัฟอุปโลก ที่บอกว่า อัลลอฮ์ลงมายังฟากฟ้าดุนด้วยซาต والعياذ بالله
@@@@
ชี้แจง
ข้างต้น เอารายงานที่หมกเม็ดปิดบังสายรายงานที่อ้างว่า อิหม่ามมาลิก บิน อานัส ตีความคำว่า
ينزل ربنا تبارك
พระเจ้าของเราเสด็จลงมา
โดยตีความว่า "ความเมตตา(เราะมัต)ได้ลงมา
บาบอจอมเจ้าเล่ห มกเม็ดสายรายงาน คำพูดที่แอบอ้างอิหม่ามมาลิกว่าท่านตีความอายาตสิฟาต ผู้อ่านมาดูรายละเอียดต่อไปนี้คือ
อิหม่ามอัตติรมิซีย์ (ร.ฮ) ยืนยันว่า รายงานจากอิหม่ามมาลิก ว่าท่านไม่ตีความ แต่ปล่อยผ่านให้เป็นไปตามตัวบทที่มีมา โดยไม่ถามรูปแบบว่าเป็นอย่างไร เช่น
وقد قال غير واحد من أهل العلم في هذا الحديث وما يشبه هذا من الروايات من الصفات، ونزول الرب تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا، قالوا: قد تثبت الروايات في هذا، ويؤمن بها، ولا يتوهم، ولا يقال: كيف؟ هكذا روي عن مالك، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن المبارك، أنهم قالوا في هذه الأحاديث: أمروها بلا كيف
"และแท้จริงนักวิชาการหลายท่านได้กล่าวไว้เกี่ยวกับฮะดีษนี้และสิ่งที่คล้ายคลึงกับหะดิษนี้ จากบรรดารายงานรายงานเกี่ยวกับเรื่องศิฟัตและการเสด็จลงมาของพระผู้อภิบาล ผู้ทรงจำเริญและสูงส่ง ในทุกๆค่ำคืนยังฟากฟ้าดุนยา) พวกเขาได้กล่าวว่า " ได้มีบรรดารายงานที่ถูกต้องระบุถึงเรื่องนี้และถูกอีมาน(ศรัทธา)ต่อมัน แต่ไม่มีการจินตนาการนึกมโนภาพคิดไปเอง และไม่มีการถูกกล่าวว่าเป็นรูปแบบอย่างไร?
เช่นนี้แหละ ได้ถูกรายงานมาจากท่านมาลิก ,ท่านซุฟยาน อิบนุ อุยัยนะฮฺและท่านอับดุลลอฮฺ อิบนุ อัลมุบาร็อก ว่าแท้จริงพวกเขาได้กล่าวเกี่ยวกับฮะดีษต่างๆเหล่านี้ไว้ว่า : พวกท่านทั้งหลายจงปล่อยให้มันผ่านไป โดยไม่มีการถามถึงรูปแบบวิธีการ และในทำนองนี้แหละคือคำพูดของบรรดาผู้รู้แห่งชาวอะลิซซุนนะฮฺวั้ลญะมาอะฮฺ! - ดู สุนันอัตติรมิซีย์ 3/41
.............
ข้างต้น อิหม่ามอัตติรมิซีย์ ยืนยันว่า อิหม่ามมาลิกและปราชญ์สะลัฟท่านอื่นๆ ไม่ตีความแต่จะปล่อยผ่านให้เป็นไปตามที่ตัวบทระบุไว้และจะไม่ถามถึงรูปแบบว่าเป็นอย่างไร เพราะฉะนั้นการอ้างว่า อิหม่ามมาลิกตีความหะดิษอัลนุซูล เป็นการอ้างรายงานเฎาะอีฟที่หมกเม็ดสายรายงานของบาบอจอมตรรก
2. อิบนุอับดิลบัร (ร.ฮ) ปราชญ์คนสำคัญของมัซฮับมาลิกกีย์ ได้ระบุว่า ที่มีการอ้างรายงานจาก หุบัยบฺ บิน อบีหะบีบ คนบันทึกรายงานของอิหม่ามมาลิกนั้น เฎาะอีฟ มีนักปราชญ์คัดค้าน เช่น
وقد قال قوم من أهل الأثر أيضًا إنه ينزل أمره، وتنزل رحمته، وروي ذلك عن حبيب كاتب ملك وغيره، وأنكره منهم آخرون، وقالوا: هذا ليس بشيء؛ لأن أمره ورحمته لا يزالان ينزلان أبدًا في الليل والنهار....
และแท้จริง คนกลุ่มหนึ่งจาก นักหะดิษ อีกเช่นกัน ได้กล่าวว่า แท้จริง มันคือ คำบัญชาของพระองค์ลงมา และความเมตตาของพระองค์ลงมา และรายงานดังกล่าวนั้น ถูกรายงานจาก หุบัยบฺ ผู้บันทึ(เสมียน)กของมาลิกและคนอื่นจากเขา และบรรดานักวิชาการคนอื่นๆ ได้ปฏิเสธมัน และพวกเขากล่าวว่า "รายงานนี้ ไม่มีสิ่งใดเลย(หมายถึงผู้รายงานเฎาะอีฟ) เพราะว่า คำบัญชาและความเมตตาของพระองค์นั้น ทั้งสองได้ลงมาตลอดกาลในทุกคืนทุกวัน อยูแล้ว...ดู อัตตัมฮีด 7/143
3. ที่อ้างว่า อิหม่ามมาลิกตีความนั้น เป็นรายงานผ่านสายรายงานที่ผู้รายงาน ชื่อ หุบัยบฺ บิน อบีหะบีบ ซึ่งเป็นเสมียน (กาติบ)ของอิหม่ามมาลิก เป็นผู้รายงานที่เฎาะอีฟ ดังนักวิชาการกล่าวไว้ต่อไปนี้
وقال أبو حاتم الرازي وأبو الفتح الأزدي: “متروك الحديث”([1]).
وقال أبو داود: “كان من أكذب الناس“([2]).
وقال النسائي: “حبيب كاتب مالك متروك الحديث”([3])، وقال أيضًا: “وحبيب هذا أحاديثه كلها موضوعة عن مالك وعن غيره“([4]).
และอบูหาติม อัรรอซีย์ และอบูลฟัตหอัลอัซดีย์ ได้กล่าวว่า "มัตรูกุลหะดิษ (คือหะดิษที่เขารายงานถูกทิ้งไม่มีการนำมาอ้างเป็นหลักฐาน) (1)
อบูดาวูด ได้กล่าวว่า " เขาเป็นส่วนหนึ่งจากมนุษย์ที่โกหกยิ่ง (2)
และอันนะสาอีย์ ได้กล่าวว่า "หะบัยบฺ เสมียนของมาลิก มัตรูกุลหะดิษ (3) และเขากล่าวอีกว่า หุบัยบฺ คนนี้ บรรดาหะดิษของเขา ทั้งหมด ถูกกุขึ้นมาแอบอ้างว่ารายงานจากมาลิกและคนอื่นจากเขา (4)
................
([1]) ينظر: تهذيب الكمال للمزي (5/ 369).
([2]) ينظر: ميزان الاعتدال للذهبي (1/ 452).
([3]) الضعفاء والمتروكين (ص: 34).
([4]) ينظر: الكامل في ضعفاء الرجال (3/ 324)ดูสำเนาที่แนบมา
..................
ยังมีการอ้างรายงานเฎาะอิฟแอบอ้างว่าอิม่ามมาลิกลีก ตีความว่า "อัลลอฮเสด็จลงมา หมายถึง คำบัญชาลงมา
เพราะฉะนั้นระวัง การโกหกบิดเบือนของบาบอท่านนี้ เพื่อใส่ร้ายวาฮาบีย์และตัดสินพี่น้องที่เขาฉายาว่า "วาฮาบีย"ให้เป็นกาเฟร -วัลอิยาซุบิลละฮ
อะสัน หมัดอะดั้ม
6/10/64
