ชี้แจงกรณีเขากล่าวหาว่าเป็นแกนนำลัทธิวาฮาบีย์มีอากีดะฮกาเฟร

ชี้แจงกรณีเขากล่าวหาว่าเป็นแกนนำลัทธิวาฮาบีย์มีอากีดะฮกาเฟร

Al-Yafaie Bin-nazaie
7 ชม. ·
คุยข่าวข้น คนข่าวร้อน วันนี้
....เมื่อ เวาะสัน แกนนำของลัทธิวาฮาบีย์คณะใหม่สะเดา เดือดปุดๆ อัด ปู่อุดม คณะเก่าอาชาอีเราะ.. ด้วยคำพูดที่ว่า...
"คุณปู่อุดมดันทุรังไม่รับฟังอะไรทั้งสินกล่าวหาว่าผมยึดอะกีดะฮยิว
จากที่ผมอ้างหะดิษอิหม่ามบุคอรีย ได้รายงานใน หนังสือคอ็ลคุอัฟอาลิลอิบาด หน้า 9 ดังนี้
وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ : " الْجَهْمِيَّةُ أَشَرُّ قَوْلا مِنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى ، قَدِ اجْتَمَعَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى ، وَأَهْلُ الأَدْيَانِ أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَى الْعَرْشِ ، وَقَالُوا هُمْ : لَيْسَ عَلَى الْعَرْشِ شَيْءٌ
ความว่า “สาอีด บิน อามีร กล่าวว่า พวกญะฮฺมียะฮฺนั้นเลวยิ่งกว่าพวกยิวและคริศต์ เป็นที่ทราบกันดีว่า ยิวและคริศต์และศาสนาอื่นๆนั้นได้มีมติเอกฉันท์ร่วมกันว่า อัลลอฮทรงอยู่เหนือรัชฺ แต่พวกญะฮฺมียะฮฺกลับกล่าวว่า อัลลอฮมิได้อยู่เหนือสิ่งใดๆ"
.........................
ไฮไลค์ ของเวาะสันคือต้องการวิจารณ์ปู่อุดม แต่ไปกล่าวหาพวกญามียะฮ์ลัทธินอกกรอบอิสลามที่หลุดโลก.มาพาดพิงท่านปู่อุดม.
เพื่อตอกย้ำแนวทางตนเองอีกครั้งว่า.พวกเขามีอากีดะฮ์ร่วมกับพวกกาฟีรคือยิวและคริสตร์..นั้นเอง
คาบข่าวโดย....ญาฟัรอีย์ บินนาซาอีย

@@@@

ชี้แจง

ความจริง การกล่าวหาข้างต้น ที่กล่าวหาว่าผมเป็นแกนนำลัทธิวาฮาบีย์ มีอากีดะฮ์ร่วมกับพวกกาฟีรคือยิวและคริสตร์
ข้อกล่าวหานี้มันจะย้อนไปหานาย Al-Yafaie Bin-nazaie ไม่น่าเชื่อว่า คำพูดแบบนี้มาจากคุณที่อ้างว่าเป็นผู้รู้ และเป็นมุสลิม

ที่ผมชี้แจงนี้ก็เพื่อจะได้ผู้อ่านได้ศึกษา ว่า อะกีดะฮ อยู่เหนืออะรัช นั้น เป็นอะกีดะฮอิสลาม ไม่ใช่อะกีดะฮกาเฟร อย่างที่นาย Al-Yafaie Bin-nazaie(เปลี่ยนนามแฝงบ่อยแต่ไม่กล้าเปิดเผยตัวตน)

อัลลอฮตาอาลาตรัสว่า

الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى

[20.5] ผู้ทรงกรุณาปรานี ทรงสถิตย์อยู่เหนือบัลลังก์
.........
ช้างต้น อัลลอฮตาอาลาตรัสไว้เอง ไม่ใช่ผมคิดเอง ไม่ใช่อะกีดะฮกาเฟรอย่างที่นาย Al-Yafaie Bin-nazaie กล่าวหาว่าเป็นอะกีดะฮกาเฟร ว่าเป็นอะกีดะฮลัทธิวะฮฮาบีย

1.อบูบักร อัลอิสมาอีลีย์ (อศ 371) กล่าวเกี่ยวกับอะกีดะฮอะลุลหะดิษว่า

وأنه عز وجل استوى على العرش بلا كيف، فإن الله تعالى أنهى إلى أنه استوى على العرش، ولم يذكُر كيف كان استواؤه

แท้จริงพระองค์ทรงสถิตเหนือบัลลังค์ โดยไม่ถามว่าเป็นอย่างไร เพราะอัลลอฮหยุดอยู่ที่คำว่า "แท้จริงพระองค์ทรงประทับเหนือบัลลังค์ และพระองค์ไม่ได้ระบุว่า การประทับของพระองค์เป็นอย่างไร -เอียะติกอ็ดอะฮลิสสุนนะฮ ของ อบีบักร์ อัลอิสมาอีลีย์ หน้า 36

.............

2.อิหม่ามอัฏเฏาะหาวีย(ฮ.ศ 321) กล่าวว่า

وهو مستغن عن العرش وما دونه. محيط بكل شيء وفوقه

และพระองค์ทรงไม่พึงพาอาศัยอะรัช และสิ่งอื่นจากมัน, ทรงห้อมล้อม ทุกสิ่งและทรงอยู่เหนือมัน

คำว่า محيط بكل شيء وفوقه ท่านอิบนุอะบิลอิซ อธิบายว่า

وَمَعْنَاهَا أَنَّهُ تَعَالَى مُحِيطٌ بِكُلِّ شَيْءٍ وَفَوْقَ كُلِّ شَيْءٍ . وَمَعْنَى الثَّانِيَةِ : أَنَّهُ مُحِيطٌ بِكُلِّ شَيْءٍ فَوْقَ الْعَرْشِ

และความหมายของมัน คือแท้จริง พระองค์ ผู้ทรงสูงส่ง ทรงห้อมล้อม ทุกๆสิ่งและอยู่เหนือทุกๆสิ่ง และความหมายที่สอง คือ แท้จริง พระองค์ทรงห้อมล้อมทุกสิ่ง เหนืออะรัช–
แล้วท่านอิบนุอะบิลอิซ ได้สรุปว่า

وَيَكُونُ الْمَعْنَى : أَنَّهُ سُبْحَانَهُ مُحِيطٌ بِكُلِّ شَيْءٍ ، وَفَوْقَ كُلِّ شَيْءٍ

และความหมายนั้น คือ แท้จริง พระองค์ ซ.บ. ทรงห้อมล้อมทุกๆสิ่ง และทรงอยู่เหนือทุกสิ่ง
ดูชัรหุอะกีดะฮอัฏเฏาะหาวียะฮ 2/374
.............
จึงเห็นได้ชัดเจนว่า อิหม่ามอัฏเฏาะหาวีย์ยืนยันการอยู่เหนืออะรัช

3. ท่านอิมามอัลบุคอรีย์ ได้รายงานจากท่านอบูฮุร๊อยเราะฮ์ ความว่า ท่านนบี ซ๊อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม กล่าวว่า

إِنَّ فِي الْجَنَّةِ مِائَةَ دَرَجَةٍ أَعَدَّهَا اللَّهُ لِلْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، مَا بَيْنَ الدَّرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، فَإِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ فَاسْأَلُوهُ الْفِرْدَوْسَ، فَإِنَّهُ أَوْسَطُ الْجَنَّةِ وَأَعْلَى الْجَنَّةِ، أُرَاهُ فَوْقَهُ عَرْشُ الرَّحْمَنِ، وَمِنْهُ تَفَجَّرُ أَنْهَارُ الْجَنَّةِ

"แท้จริงในสวรรค์นั้นมี 100 ระดับชั้น ที่อัลเลาะฮ์ทรงตระเตรียมมันไว้สำหรับบรรดานักรบในหนวิถีทางของอัลเลาะฮ์ ซึ่งระหว่างสองชั้นนั้นห่างกันระหว่างฟ้าและแผ่นดิน ดังนั้นเมื่อพวกท่านได้วอนขอต่ออัลเลาะฮ์ ก็จะขอพระองค์กับสวรรค์ฟิรเดาซ์เถิด เพราะมันเป็นสวรรค์ที่ดีเลิสที่สุดและชั้นสูงที่สุด ฉันได้เคยเห็นมันอยู่ใต้บัลลังก์ของอัลเลาะฮ์ และมีบรรดาแม่น้ำในสวรรค์ไหลพุ่งออกมาจากมัน" ซอฮิห์บุคอรีย์ บทเรื่อง อัลญะฮาด หะดิษที่ 2581

อิหม่ามอิบนุคุซัยมะฮ (ฮ.ศ 311) ปราชญ์มัซฮับชาฟิอี ในยุคสะลัฟ กล่าวว่า

فالخبر يصرح أن عرش ربنا –جل وعلا- فوق جنته، وقد أعلمنا – جل وعلا- أنه مستو على عرشه، فخالقنا عال فوق عرشه الذي هو فوق جنته

แล้ว หะดิษ ได้ทำให้ชัดเจน ว่า แท้จริง อะรัช(บัลลังค์)ของพระเจ้าของเรา ผู้ทรงเกรียงไกรและสูงส่ง อยู่ เหนือสวรรค์ของพระองค์ และ พระองค์ทรงบอกให้เรารู้ว่า แท้จริงพระองค์ อยู่บนอะรัชของพระองค์ ดังนั้น พระผู้ทรงสร้างพวกเรา ทรงอยู่สูงเหนือ อะรัชของพระองค์ ซึ่งมันอยู่เหนือสวรรค์ของพระองค์- อัตเตาฮีด วะอิษบาต สิฟาติรรอ็บฯ 2/241

4.อิบนุอัลมุบารอ็ก(ฮ.ศ 181) กล่าว เมื่อมีผู้ถามว่า เราจะรู้จักพระเจ้าของเราได้อย่างไร เขาตอบว่า

“ بأنه فوق السماء السابعة على العرش، بائن من خلقه

เพราะแท้จริงพระองค์ อยู่เหนือฟากฟ้าทั้งเจ็ด บน อะรัช แยกจาก มัคลูคของพระองค์ - สะบีลุรเราะชาด ฟี ฮุดาคอ็ยริล อิบาด หน้า 143

............
ข้างต้นเป็นแค่ส่วนหนึ่งจากหลักฐานที่แสดงบอกว่า อะกีดะฮเชื่อว่าอัลลอฮอยู่เหนืออะรัช หรือบัลลังค์นั้น ไม่ใช่อะกีดะฮลัทธิวะฮบีย์ ไม่ใช่อะกีดะฮกาเฟร อย่างที่นาย Al-Yafaie Bin-nazaie อ้างและกล่าวหาผมว่ามีอะกีดะฮกาเฟร-วัลอิยาซุบิลละฮ

والله أعلم بالصواب
อะสัน หมัดอะดั้ม
24/5/60