ขอยืนยันว่า "อิบาดะฮที่นบีไม่ทำก็คือบิดอะฮ
อะหมัดรอชีดี อิสมัญ อัลอัชอะรีย์
13 ชม. ·
13 ชม. ·
บิดอะฮ์ของพวกวะฮฺฮาบีคณะใหม่คือสิ่งที่นะบีย์
ไม่ได้ทำ
บิดอะฮ์ของชาวซุนนะฮ์ที่แท้จริงคือสิ่งที่ค้านกับอัลกุรอ่านซุนนะฮ์และอิจมาอฺ
ไม่ได้ทำ
บิดอะฮ์ของชาวซุนนะฮ์ที่แท้จริงคือสิ่งที่ค้านกับอัลกุรอ่านซุนนะฮ์และอิจมาอฺ
@@@@
ชี้แจง
วาทกรรมกล่าวหา และโฆษณาให้ร้าย มุสลิมที่ถูกศัตรูฉายาว่า พวกวะฮบีย์ ยังคงทะยอยเรียกไลท์บรรดาขาเชียร์ ออกมาเรื่อยๆ เพื่อจะเอาชนะด้วยวาทกรรม แค่ข้อความไม่กี่อักษรโดยปราศจากหลักฐาน
ขอยืนยันว่า อิบาดะฮที่นบี ศอ็ลฯไม่ได้ทำ ไม่ได้สอน ไม่ได้สั่งไว้ มันคือบิดอะฮ ในศาสนา ไม่ใช่นิยามของวะฮบีย์แต่เป็นนิยามของปราชญอะฮลุสสุนนะฮวัลญะมาอะฮ ดังที่จะอธิบายต่อไปนี้คือ
อย่าว่า แต่อิบาดะฮไม่ได้ทำเลย แม้แต่อิบาดะฮ ที่บรรดาเศาะหาบะฮไม่ทำ ก็คือบิดอะฮ อย่างที่ ท่านอิบนุกะษีร (ร.ฮ)
อิบนุกะษีร (ร.ฮ) กลล่าวว่า
وَأَمَّا أَهْلُ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ فَيَقُولُونَ فِي كُلِّ فِعْلٍ وَقَوْلٍ لَمْ يَثْبُتْ عَنِ الصَّحَابَةِ : هُوَ بِدْعَةٌ ; لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ خَيْرًا لَسَبَقُونَا إِلَيْهِ ؛ لِأَنَّهُمْ لَمْ يَتْرُكُوا خَصْلَةً مِنْ خِصَالِ الْخَيْرِ إِلَّا وَقَدْ بَادَرُوا إِلَيْهَا .
ความว่า "และสำหรับอะฮลุสสุนนะฮวัลญะมาอะฮนั้น พวกเขากล่าวในทุกการกระทำ และทุกคำพูดที่ไม่มีรายงานยืนยันว่ามาจากบรรดาเศาะฮาบะฮนั้น คือ บิดอะฮ เพราะถ้าหากมันเป็นสิ่งที่ดีงาม พวกเขาก็จะปฏิบัติมาก่อนพวกเราแล้ว เพราะแท้จริง พวกเขาจะไม่ละทิ้งประการหน่ึ่งประการใดจากบรรดาสิ่งที่ดีงาม นอกจากพวกเขาจะรีบเร่งไปสู่การกิบัติมัน - ตัฟสีรอิบนุกะษีร 7/278-279
กล่าวคือ อะฮลุสสุนนะอวัลญะมาอะฮนั้นพวกเขาถือว่า สิ่งที่ไม่ปรากฏหลักฐานยืนยัน ว่าบรรดาเศาะหาบะฮปฏิบัตนั้น มันคือบิดอะฮ เพราะถ้าเป็นสิ่งที่ดี พวกเขาก็ได้ปฏิบัติมาก่อนพวกเราแล้ว
อบูอัลมุซฟัรอัสสัมอานีย์กล่าวว่า
إذا ترك النبي صلى الله عليه وسلم شيئا من الأشياء وجب علينا متابعته فيه
เมื่อนบี ศอ็ลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้ทิ้งสิ่งใดสิ่งหนึ่ง จากบรรดาสิ่งต่างๆ ก็จำเป็นแก่เรา จะต้องเจริญรอยตามท่านนบีในสิ่งนั้น – เกาะวาเฏียะอัลอะดิลละฮ เล่ม 1 หน้า 311
...........
สิ่งใดท่านนบีไม่ปฏิบัติ เราก็ไม่ปฏิบัติ แบบนี้เขาเรียกปฏิบัติตามสุนนะฮตัรกียะฮ
...........
สิ่งใดท่านนบีไม่ปฏิบัติ เราก็ไม่ปฏิบัติ แบบนี้เขาเรียกปฏิบัติตามสุนนะฮตัรกียะฮ
อนึง บิดอะฮ ที่นบี ศอ็ลฯ ห้าม หมายถึงบิดอะฮ ในเรื่องเกี่ยวกับความเชื่อ(อะกีดะฮ)และการประกอบศาสนกิจ(อิบาดะฮ) ไม่ใช่เรื่องเกี่ยวกับกิจกรรมทางดุนยา
อิบนุตัยมียะฮ(ร.ฮ) กล่าวว่า
อิบนุตัยมียะฮ(ร.ฮ) กล่าวว่า
บิดอะฮในทัศนะอิบนุตัยมียะฮ
يرى البدعية في مقابل السنة، وهي : (ما خالفت الكتاب والسنة أو إجماع سلف الأمة من الاعتقادات والعبادات) ، أو هي بمعنى أعم : (ما لم يشرعه الله من الدين.. فكل من دان بشيء لم يشرعه الله فذاك بدعة،
เขา(อิบนุตัยมียะฮ) เห็นว่า บิดอะฮ ในสิ่งที่ตรงกันข้ามของคำว่าสุนนะฮ และมันคือ สิ่งที่ขัดแย้งกับอัลกุรอ่าน ,อัสสุนนะฮ หรือ มติของอุมมะฮยุคสะลัฟ เกี่ยวกับเรื่อง อะกีดะฮ และอิบาดะฮ หรือ ด้วยความหมายกว้างๆ คือ สิ่งที่อัลลอฮ ไม่ได้บัญญัติมัน จากศาสนา และทุกคนที่ ถือศาสนาด้วยสิ่งใดๆที่อัลลอฮ ไม่ได้บัญญัติมัน นั้นคือ บิดอะฮ – ดู อุศูลลุลหุกมิ อะลัล มุบตะดิอะฮ อินดะ อิบนิตัยมียะฮ ของ ดร. อะหมัด บิน มุหัมหมัด อัลหะลีบีย์ หน้า 37
การประดิษฐ์สิ่งใหม่ในทางดุนยานั้น ท่านอิบนุอับดิลบัร(ร.ฎ)ได้ชี้แจงชัดเจนว่า
وَأَمَّا ابْتِدَاعُ الْأَشْيَاءِ مِنْ أَعْمَالِ الدُّنْيَا فَهَذَا لَا حَرَجَ فِيهِ وَلَا عَيْبَ عَلَى فَاعِلِهِ
สำหรับ การประดิษฐสิ่งต่างๆ ขึ้นมาใหม่ ที่เกี่ยวกับบรรดาการกระทำ ทางดุนยา(หรือทางโลก)นั้น ไม่มีความผิดใดๆ ในมัน และไม่มีการตำหนิใดๆแก่ผู้ที่กระทำมัน - ดู อัลอิสติซกาซ เล่ม 2 หน้า 67
การใช้คำว่าอะฮลุสสุนนะฮ หรือชาวสุนนะฮ แทนกลุ่มอาชาอิเราะฮ แล้วผลักใสมุสลิมที่ต่างทัศนะกับตน ว่า พวกวะฮบีย์ แยกออกจากคำว่า ชาวสุนนะฮ โดยไม่ให้เป็นชาวสุนนะฮ ไม่ทราบว่าคุณ อะหมัดรอชีดี อิสมัญ อัลอัชอะรีย์ เอาหลักฐานอะไรมาเป็นเครื่องตัดสิน
والله أعلم بالصواب
อะสัน หมัดอะดั้ม
29/8/60
อะสัน หมัดอะดั้ม
29/8/60
