อาชาอิเราะฮอะฮลุลกาลามไม่ได้อยู่ในแนวทางอบูหะซันและอิหม่ามอัฏเฏาะหาวีย์
มีคนอ้างว่า
ชาวซุนนะฮ์คณะเก่านั้น พวกเราถูกเรียกว่ากลุ่ม“อะชาอิเราะฮ์” ที่ถือตามหลักอะกีดะฮ์หลักความเชื่อต่ออัลลอฮฺจากแนวคิดของท่านอิหม่ามอะบุลหะซัน อัลอัชอะรีย์(ช่วงปีฮิจเราะฮ์ที่260-324) ที่รวบรวมหลักความเชื่อมาจากชนในยุคสะลัฟศอลิห์ 300 ปีแรก,รวบรวมมาจากบรรดาอิหม่ามทั้ง 4 มัษฮับด้านฟิกฮ์(นิติศาสตร์อิสลาม) อดีตและปัจจุบันกลุ่มอะชาอิเราะฮ์คือกลุ่มชนชั้นนำและชนหมู่มากของโลกอิสลาม โดยมีหลักความเชื่อว่า “อัลลอฮฺทรงมีมาแต่เดิม โดยไม่มีสถานที่”
ท่านผู้กอฎิลกุฎออฺ อิหม่ามตาญุดดีน อัสซุบกีย์ ปราชญ์อะฮฺลิสซุนนะฮ์วัลญะมาอะฮ์ นามอันยิ่งใหญ่(ช่วงปีฮิจเราะฮ์ที่ 727-771) ได้กล่าวยืนยันว่า
ท่านผู้กอฎิลกุฎออฺ อิหม่ามตาญุดดีน อัสซุบกีย์ ปราชญ์อะฮฺลิสซุนนะฮ์วัลญะมาอะฮ์ นามอันยิ่งใหญ่(ช่วงปีฮิจเราะฮ์ที่ 727-771) ได้กล่าวยืนยันว่า
وَبِالْجُمْلَةِ عَقِيْدَةُ الْأَشْعَرِيِّ هِيَ مَا تَضَمَّنَتْهُ عَقِيْدَةُ أَبِيْ جَعْفَرٍ اَلطَّحَاوِيِّ الَّتِيْ تَلَقَّاهَا عُلَمَاءُ الْمَذَاهِبِ بِالْقَبُوْلِ وَرَضُوْهَا عَقِيْدَةً
“และสรุปว่า หลักอะกีดะฮ์ความเชื่อต่ออัลลอฮฺของท่านอิหม่ามอัลอัชอะรีย์(ซึ่งเป็นผู้นำด้านอะกีดะฮ์ของกลุ่มคณะเก่า)นั้น คือหลักอะกีดะฮ์ที่ประมวลไว้จากหลักอากีดะฮ์ของท่านอิหม่ามอบูญะอฺฟัร อัฎฏ่อฮาวีย์(ปราชญ์สะลัฟ) ซึ่งบรรดาอุลามาอฺของมัษฮับต่างๆได้เรียนรู้(แบบรุ่นสู่รุ่น)ด้วยการยอมรับและด้วยการยินดีมาโดยตลอดในหลักอะกีดะฮ์นี้(ของท่านอิหม่ามอัชอะรีย์)”
หนังสือ, มู่อีดุ้ลนิอัม วะมุบีดุ้ลนิก็อม หน้าที่ 62.
ดังนั้น จงภูมิใจที่อยู่ในกลุ่มอะชาอิเราะฮ์และจงเผยแพร่หลักความเชื่อที่บริสุทธ์แนวทางอะฮิลิสซุนนะฮ์ฯนี้แก่พี่น้องมุสลิม
อัลฮัมดุลิลลาฮฺ
หนังสือ, มู่อีดุ้ลนิอัม วะมุบีดุ้ลนิก็อม หน้าที่ 62.
ดังนั้น จงภูมิใจที่อยู่ในกลุ่มอะชาอิเราะฮ์และจงเผยแพร่หลักความเชื่อที่บริสุทธ์แนวทางอะฮิลิสซุนนะฮ์ฯนี้แก่พี่น้องมุสลิม
อัลฮัมดุลิลลาฮฺ
@@@@@
ชี้แจง
อิหม่ามอัฏเฏาะหาวีย์ และอบูหะซันอัลอัชอะรีย์ ไม่ได้ปฏิเสธการอยู่เบื้องสูงของอัลลอฮ เหมือนกับอาชาอิเราะฮที่แอบอ้างอบูหะซันอัลอัชอะรีย์ในปัจจุบัน
คนที่ปฏิเสธการอยู่เบื้องสูงของอัลลอฮบางกลุ่มทั้งหัวหน้ากลุ่มและศานุศิษย์ มักเอาคำพูดอิหม่ามอัฏเฏาะหาวีย์ ซึ่งเป็นปราชญสะลัฟมาอ้าง คือ
لَا تَحْوِيهِ الْجِهَاتُ السِّتُّ كَسَائِرِ الْمُبْتَدَعَاتِ
พระองค์ไม่ถูกห้อมล้อมด้วยทิศทั้งหก เหมือนสิ่งต่างๆที่ถูกประดิษฐ์ขึ้นมาใหม่
อิบนุอะบิลอิซ ปราชญ์มัซฮับหะนะฟีย์ เช่น เดียวกับอิหม่ามอัฏเฏาะหาวีย์ อธิบายว่า
وَقَوْلُ الشَّيْخِ رَحِمَهُ اللَّهُ : ( ( لَا تَحْوِيهِ الْجِهَاتُ السِّتُّ كَسَائِرِ الْمُبْتَدَعَاتِ ) ) هُوَ حَقٌّ ، بِاعْتِبَارِ أَنَّهُ لَا يُحِيطُ بِهِ شَيْءٌ مِنْ مَخْلُوقَاتِهِ ، بَلْ هُوَ مُحِيطٌ بِكُلِّ شَيْءٍ وَفَوْقَهُ . وَهَذَا الْمَعْنَى هُوَ الَّذِي أَرَادَهُ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللَّهُ
คำพูดของเช็ค (อัฏเฏาะหาวีย)ร.ฮ) (พระองค์ไม่ถูกห้อมล้อมด้วยทิศทั้งหก เหมือนสิ่งต่างๆที่ถูกประดิษฐ์ขึ้นมาใหม่) มันคือความถูกต้อง โดยพิจารณา ที่ว่า แท้จริงพระองค์ ไม่มีสิ่งใดจากบรรดามัคลูคของพระองค์ห้อมล้อมพระองค์ แค่ ทว่า พระองค์ทรงห้อมล้อม ทุกสิ่งและทรงอยู่เหนือมัน และนี้คือ ความหมายที่เช็ค (หมายถึงอิหม่ามอัฏเฏาะฮาวียหมายถึง - ดู ชัรหุอะกีดะฮ อัฏเฏาะฮาวียะฮ 1/269
.......
คือ อิหม่ามอัฏเฏาะฮาวียหมายถึง ทิศที่เป็นมัคลูคไม่ได้ห้อมล้อมอัลลอฮ ไม่ได้หมายถึงอิหม่ามอัฏเฏาะฮาวียปฏิเสธการอยู่เบื้องสูงเหนือมัคลูค แต่อย่างใด
.......
คือ อิหม่ามอัฏเฏาะฮาวียหมายถึง ทิศที่เป็นมัคลูคไม่ได้ห้อมล้อมอัลลอฮ ไม่ได้หมายถึงอิหม่ามอัฏเฏาะฮาวียปฏิเสธการอยู่เบื้องสูงเหนือมัคลูค แต่อย่างใด
สำหรับ อะกีดะฮบูหะซัน อัลอัชอะรีย์ คือ อัลลอฮอยูเหนือฟากฟ้า
อิหม่ามอบูหะซัน อัลอัชอะรีย (ฮ.ศ 260 -324) อิหม่ามมัซฮับอัลอาชาอิเราะฮ ได้กล่าวถึง มติของนักวิชาการอะฮลิสสุนนะฮว่า
أنه تعالى فوق سماواته على عرشه دون أرضه ، وقد دل على ذلك بقوله : {أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض}، وقال : {إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه}. وقال : {الرحمن على العرش استوى}، وليس استواءه على العرش استيلاء كما قال أهل القدر، لأنه عز وجل لم يزل مستوليا على كل شيء
และแท้จริง พระองค์ผู้ทรงสูงส่ง อยู่เหนือบรรดาฟากฟ้าของพระองค์ บน อะรัช อื่นจาก แผ่นดินของพระองค์และหลักฐานแสดงบอกดังกล่าวคือ
พวกเจ้าจะปลอดภัยละหรือจากผู้ที่อยู่บนฟากฟ้า จะให้แผ่นดินสูบพวกเจ้า” (อัลมุลก์/16)และพระองค์ตรัสว่า (คำกล่าวที่ดีย่อมจะขึ้นไปสู่พระองค์ และการงานที่ดีนั้นพระองค์ทรงยกย่องสรรเสริญมัน(ฟาฏิร/10)และพระองค์ตรัสว่า (พระเจ้าผู้ทรงเมตตา ทรงสถิตเหนือบัลลังค์) การอิสติวาอของพระองค์บนอะรัชนั้น ไม่ใช่หมายถึงอำนาจการปกครอง ดังเช่นที่พวกกอ็ดดะรียะฮกล่าว เพราะแท้จริงพระองค์ผู้ทรงสูงส่งและทรงเลิศยิ่ง ทรงเป็นผู้ที่มีอำนาจปกครอง เหนือทุกสิ่งตลอดกาลอยู่แล้ว - ดู ริสาละฮอิลาอะฮลิษษะฮริ หน้า 232-234 หัวข้อ อัลอิจญมาออัตตาสีอฺ ฉบับตะหกีกโดย อับดุลลอฮชากีร มุหัมหมัดอัลญุนัยดีย
...............
อิหม่ามมัซฮับอาชาอิเราะฮยืนยันว่า อัลลอฮทรงอยู่เหนือบรรดาฟากฟ้าของพระองค์ บน อะรัช แต่ในขณะเดียวกัน คนที่แอบอ้างว่าสังกัดมัซฮับของอบูหะซันอัลอัชอารีย์ บางกลุ่มต่อต้านอะกีดะฮอัลลอฮอยู่บนฟ้าจนสุดขั้ว แถมกล่าวหาว่า การเชื่อว่าพระเจ้าอยู่เบื้องบนหรืออยู่บนฟ้า เป็นอะกีดะฮ ยิว และอะกีดะฮฟาโรห์ -นะอูซุบิลละฮ
ศึกษากันเถิดพี่น้องที่เคารพ สัจธรรมก็จะปรากฏแน่นอนด้วยอนุมัติของอัลลอฮ
والله أعلم بالصواب
อะสัน หมัดอะดั้ม
25/8/60
พวกเจ้าจะปลอดภัยละหรือจากผู้ที่อยู่บนฟากฟ้า จะให้แผ่นดินสูบพวกเจ้า” (อัลมุลก์/16)และพระองค์ตรัสว่า (คำกล่าวที่ดีย่อมจะขึ้นไปสู่พระองค์ และการงานที่ดีนั้นพระองค์ทรงยกย่องสรรเสริญมัน(ฟาฏิร/10)และพระองค์ตรัสว่า (พระเจ้าผู้ทรงเมตตา ทรงสถิตเหนือบัลลังค์) การอิสติวาอของพระองค์บนอะรัชนั้น ไม่ใช่หมายถึงอำนาจการปกครอง ดังเช่นที่พวกกอ็ดดะรียะฮกล่าว เพราะแท้จริงพระองค์ผู้ทรงสูงส่งและทรงเลิศยิ่ง ทรงเป็นผู้ที่มีอำนาจปกครอง เหนือทุกสิ่งตลอดกาลอยู่แล้ว - ดู ริสาละฮอิลาอะฮลิษษะฮริ หน้า 232-234 หัวข้อ อัลอิจญมาออัตตาสีอฺ ฉบับตะหกีกโดย อับดุลลอฮชากีร มุหัมหมัดอัลญุนัยดีย
...............
อิหม่ามมัซฮับอาชาอิเราะฮยืนยันว่า อัลลอฮทรงอยู่เหนือบรรดาฟากฟ้าของพระองค์ บน อะรัช แต่ในขณะเดียวกัน คนที่แอบอ้างว่าสังกัดมัซฮับของอบูหะซันอัลอัชอารีย์ บางกลุ่มต่อต้านอะกีดะฮอัลลอฮอยู่บนฟ้าจนสุดขั้ว แถมกล่าวหาว่า การเชื่อว่าพระเจ้าอยู่เบื้องบนหรืออยู่บนฟ้า เป็นอะกีดะฮ ยิว และอะกีดะฮฟาโรห์ -นะอูซุบิลละฮ
ศึกษากันเถิดพี่น้องที่เคารพ สัจธรรมก็จะปรากฏแน่นอนด้วยอนุมัติของอัลลอฮ
والله أعلم بالصواب
อะสัน หมัดอะดั้ม
25/8/60
ไม่มีความคิดเห็น:
แสดงความคิดเห็น