อิหม่ามบุครีตีความอายาตสิฟาต วัจญฺจริงหรือ

อิหม่ามบุครีตีความอายาตสิฟาต วัจญฺจริงหรือ

ในหนังสือ หลักอะกีดะฮ์แนวทางสะลัฟระหว่างอัลอะชาอิเราะฮ์กับวะฮฺฮาบียะฮ์ หน้า 73
ท่านอัลลามะฮ อาจารย์ อารีฟีน ผู้เขียนอ้างว่า

อิหม่ามบุคอรีได้ตีความไว้ในบทว่าด้วยเรื่อง ตัฟสีรซูเราะฮอัลก่อศอศว่า

كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ : إِلَّا مُلْكَهُ

ทุกสิ่งพินาศสิ้นจากนอกจาก วัจญ์ฮฺ ของอัลเลาะฮ์" (ท่านอิหม่ามอัลบุคอรีย์ตีความว่า) หมายถึง "นอกจากอำนาจการปกครองของพระองค์

@@@@@@@

วิภาษดังนี้

ในการให้ความหมายคำว่า “นอกจากอำนาจการปกครองของพระองค์

อาจารย์ อารีฟีน ว่าเล็บว่า " (ท่านอิหม่ามอัลบุคอรียตีความว่า)

ความจริงไม่ใช่คำพูดของท่านอิหม่ามบุคอรี แต่ท่านได้ รายงานคำพูดคนอื่นอีกที่

ส่วนคำพูดของอิม่ามบุคอรีจริงๆคือ ประโยคที่ว่า

إِلَّا مَا أُرِيدَ بِهِ وَجْهُ اللَّهِ

ซึ่งมีความหมายว่า “เว้นแต่ สิ่งที่ถูกมุงหมายด้วยมัน คือ พระพักต์ของพระองค์

เพราะท่าน อิบนุกะษีร ได้ยืนยันว่า

وَقَالَ مُجَاهِدٌ وَالثَّوْرِيُّ فِي قَوْلِهِ : ( كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ ) أَيْ : إِلَّا مَا أُرِيدَ بِهِ وَجْهُهُ وَحَكَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ كَالْمُقَرِّرِ لَهُ

และมุญาฮิด และอัษเษารีย์ กล่าวในคำตรัสของอัลลอฮที่ว่า(ทุกสิ่งย่อมพินาศนอกจากพระพักตร์ของพระองค์) หมายถึง เว้นแต่ สิ่งที่ถูกมุ่งหมายด้วยมััน คือพระพักต์ของพระองค์ และ อัลบุคอรีย์ได้รายงานมันในเศาะเฮียะของเขา เสมือนหนึ่งว่า เป็นผู้ยอมรับมัน – ดูตัฟสีรอิบนุกะษีร เล่ม 6 หน้า 262

ส่วนคำว่า “إِلَّا مُلْكَهُ

หมายถึง นอกจากอำนาจปกครองของพระองค์

คำข้างต้นเป็นคำพูดของ มุอฺมัร ดังที่หาฟิซอิบนุหะญัรกล่าวว่า

قوله : إلا وجهه : إلا ملكه . في رواية النسفي وقال معمر فذكره

คำตรัสของพระองค์ที่ว่า “ นอกจากพระพักต์ของพระองค์” หมายถึง นอกจากอำนาจปกครองของพระองค์ ในรายงานหนึ่งของ อัลนุสฟีย์ ระบุว่า "และ มุอฺมัรได้ กล่าว" แล้วเขา(นุสฟีย)ได้ระบุมัน - 
ฟัตหุลบารีย์ เล่ม 8 หน้า 505

อิหม่ามบุคอรีนั้น ให้การรับ รอง สิฟัตวัจญฺ ในการอรรถาธิบาย อายะฮที่ว่า (كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ) ใน กิตาบุตเตาฮีด ดังนี้

بَاب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ

แล้วท่านได้อ้างหะดิษที่ว่า

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَمْرٍو عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعُوذُ بِوَجْهِكَ فَقَالَ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعُوذُ بِوَجْهِكَ قَالَ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا أَيْسَرُ

กุตัยบะฮ บินสะอีด ได้เล่าเราว่า หัมมาด บินเซด จากอัมริน จาก ญาบีร บิน อับดุลลอฮ ได้กล่าวขณะที่อายะฮนี้ลงมา( จงกล่าวเถิด พระองค์คือ ผู้ทรงสามารถส่งการลงโทษจาก จากเบื้องบนของพวกเจ้า ) ท่านรซูลุลลอฮ ศอ็ลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า (ฉันขอความคุ้มครอง ด้วยพระพักต์ของพระองค์ท่าน) แล้วเขากล่าว(ถึงอายะฮดังกล่าวต่อไปว่า) หรือจากใต้เท้าของพวกเจ้า ) แล้วท่านนบี ศอ็ลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม (ฉันขอความคุ้มครอง ด้วยพระพักต์ของพระองค์ท่าน) เขากล่าว(อายะฮดังกล่าวต่อไปว่า) “หรือ ให้พวกท่านปนเปกันโดยมีหลายพวกเจ้า”แล้วท่านนบี ศอ็ลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า “ นี้ มันเบาที่สุด” – เศาะเฮียะอัลบุคอรีย์ หะดิษหมายเลข 6971 ว่าด้วยเรื่อง อรรถาธิบายอัลกุรอ่าน 
………………

เพราะฉะนั้น การตีความ คำว่า “ وجهه (พระพักต์ของพระองค์) เป็น ملكه (อำนาจการปกครองของพระองค์) ย่อมจะไม่ใช่การตีความของอิหม่ามบุคอรีแน่นอน 
การตัดข้อความบางตอนมา ชงให้เข้ากับทัศนะตัวเองนั้น ไม่สมควรเป็นอย่างยิ่ง เพราะเป็นการไม่ซื่อสัตย์ต่อวิชาการที่มีอันตรายต่อผู้เสพข้อมูลที่ไม่มีความสามารถในการตรวจสอบ 
والله أعلم بالصواب

นายอะสัน หมัดอะดั้ม
23/3/59