วาทกรรมและเลห่เหลี่ยมการดิสเครดิตของกลุ่มแนวคิดตรรกนิยมปฏิเสธการอยู่เบื้องสูงของอัลลอฮ

วาทกรรมและเลห่เหลี่ยมการดิสเครดิตของกลุ่มแนวคิดตรรกนิยมปฏิเสธการอยู่เบื้องสูงของอัลลอฮ

ตาชั่ง พิทักษ์ความยุติธรรม อีกอย่าง การตัฟเซรของซูเราะห์ตอฮา อายัตที่ 5 บังฮาสันก้อหมกเม็ดครับ ยกมาไม่หมด

@@@

นี่ก็อีกคน นายฮัม ดีสุหลง หรือ ฉายา ตาชั่ง พิทักษ์ความยุติธรรม ที่ไม่ยอมเข้าใจหลักฐาน ค้านหลักฐานด้วยตรรก

มาดูซูเราะฮ ฎอฮา อายะฮที่ 5

الرَّحْمَن عَلَى الْعَرْش اسْتَوَى

"ผู้ทรงกรุณาปรานี ทรงสถิตย์อยู่เหนือบัลลังก์

และอัลอิสติวาอฺในซูเราะฮ์ฏอฮา อายะฮ์ที่ 5 ท่านอัฏเฏาะบะรีย์ ได้ให้ความหมายว่า

وَقَوْله : { الرَّحْمَن عَلَى الْعَرْش اسْتَوَى } يَقُول تَعَالَى ذكْره : الرَّحْمَن عَلَى عَرْشه

ارْتَفَعَ وَعَلَا

และคำตรัสของพระองค์ที่ว่า "ผู้ทรงกรุณาปรานี ทรงสถิตย์อยู่เหนือบัลลังก์ หมายถึง อยู่สูง (เหนืออะรัช) - ดูตัฟสีรอัฏฏอ็บรีย์ อรรถาธิบาย อายะฮที่ 5 ซูเราะฮ ฏอฮา

คำว่า ارتفع มีความหมาย เหมือน علا เช่น
ارتفعَ الشَّيءُ : علا

علا الشيء : ارتفع

ดู มุอญัมอัลมะอานีย์อัลญาเมีย คำว่า ارتفع และ علا

อบูกอซิม อิสมาอีล อัลอัศบะฮานีย์( ฮ.ศ 535) กล่าวว่า

. قال أهل السنة : الاستواء هو العلو : قال الله تعالى {فَإِذَا اسْتَوَيْتَ أَنْتَ وَمَنْ مَعَكَ عَلَى الْفُلْكِ
และ อะฮลุสสุนนะฮ กล่าวว่า อัลอิสติว่า คือ สูง ดังที่อัลลอฮตาอาลาตรัสว่า (ครั้นเมื่อเจ้า และผู้ที่อยู่ร่วมกับเจ้าได้ขึ้นไปอยู่บนเรือแล้ว )

และ อัลอัศบะฮานีย์ กล่าวต่อไปอีกว่า

واستواء الله على العرش غير معلوم كيفيته لأن المخلوق لا يعلم كيفية صفات الخالق لأنه غيب ولا يعلم الغيب إلا الله ، ولأن الخالق إذا لم يشبه ذاته ذات المخلوق لم يشبه صفاته صفات المخلوق فثبت أن الاستواء معلوم ، والعلم بكيفيته معدوم فعلمه موكول إلى الله تعالى ، كما قال: {وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ} [آل عمران : 7]

และการอิสติวาอฺของอัลลอฮ บน บัลลังค์นั้น รูปแบบวิธีการของมัน ไม่เป็นที่รู้กัน เพราะแท้จริงมัคลูค จะไม่รู้รูปแบบบรรดาสิฟาตของผู้สร้าง เพราะมันเป็นสิ่งพ้นญานวิสัย(ฆอ็ยบ) และไม่มีใครรู้สิ่งพ้นญานวิสัยได้ นอกจากอัลลอฮ และแท้จริง ผู้สร้าง ในเมื่อซาตของพระองค์ไม่เหมือน ซาตของมัคลูค ,คุณลักษณะ(สิฟาต)ของพระองค์ก็ไม่เหมือนกับลักษณะของมัคลูค ก็เป็นที่แน่นอนว่า การอิสติวาอฺนั้น เป็นที่รู้กัน และความรู้เกี่ยวกับรูปแบบวิธีการของมัน ไม่มี (ไม่เป็นที่รู้กัน) ดังนั้นความรู้เกี่ยวกับมัน ถูกมอบหมายไปยังอัลลอฮตาอาลา ดังที่พระองค์ตรัสว่า (แลไม่มีใครรู้ในการตีความโองการนั้นได้นอกจากอัลลอฮ์ ) -อาลิมอิมรอน /7
الحجة في بيان المحجة لأبي القاسم إسماعيل الأصبهاني/الأصفهاني (ج2 ص257-258)

..............................

ในเรื่องสิฟาตนั้น สิ่งที่มนุษย์ไม่รู้คือ กัยฟียะฮ(รูปแบบวิธีการ) ส่วนที่เป็นที่รู้กันคือ ความหมาย แต่อาชาอิเราะฮอะฮลุลุลกาลามอ้างว่า ความหมายไม่มีใครรู้ ไม่เจาะจงความหมาย และมอบความหมายแก่อัลลอฮ นี่คือ ความเข้าใจอันเป็นเท็จ(บาฏิล) ไม่ใช่อะกีดะฮสะลัฟ

............
ส่วนที่คุณ ฮัมดี สุหลงแถว่า ผมหมกเม็ด คำพูดอิบนุญะรีรนั้น ผมขอยืนยันและสาบานด้วยนามอัลลอฮว่า ไม่ว่าจะเอาข้อความมาทั้งหมด สรุปก็คือ อิบนุญะรีร ให้ความหมายคำว่า อิสติวาอฺ ว่า "สูง" (علاْْ) เมื่อ ประกอบกับคำว่า على العرش ก็มีความหมายว่า สูงเหนืออะรัช"

มาดูคำอธิบายของอิบนุญะรีร

ในอายะฮที่ว่า

ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ

หลังจากนั้นพระองค์ทรงสถิตอยู่บนบัลลังก์ -อัล เราะดุ :2

อิบนุญะรีร อธิบายว่า

وَأَمَّا قَوْلُهُ : ( ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ ) فَإِنَّهُ يَعْنِي : عَلَا عَلَيْهِ

และสำหรับคำตรัสของพระองค์ที่ว่า (หลังจากนั้นพระองค์ทรงสถิตอยู่บนบัลลังก์ ) แท้จริง ความหมายคือ อยู่สูง เหนือมัน - ตัฟสีรอัฏฏอบรีย์ 16/326
...........
ที่อธิบายข้างต้นเพียงพอแล้วสำหรับผู้แสวงหาสัจธรรม ว่า ความหมายอัลอิสติวาอฺที่อิบนุญะรีร ปราชญยุคสะลัฟ เลือกคือ ความหมายคำว่า สูง ส่วนคุณ ฮัมดี สุหลง หรือ ตาชั่ง พิทักษ์ความยุติธรรม ที่พยายามกล่าวหาผมหมกเม็ดเอาคำพูดอิบนุญะรีร มาไม่หมดนั้น เป็นเจ้าเลห่เพทุบายเพื่อเอาชนะ โดยใช้ตรรกเท่านั้น ถ้าคุณอยู่บนความถูกต้อง โปรดเอาหลักฐาน ที่ยืนยันว่า อิบนุญะรีร ไม่ได้ยืนยันการอยู่เบื้องสูงของอัลลอฮ แล้วสาบานยืนยันต่ออัลลอฮ มา อย่าใช้ตรรกและความเจ้าเลห่เพทุบาย มาชงสิ่งที่ผมเขียน เพราะผมไม่หะลาลให้เอาไปบิดเบือน

والله أعلم بالصواب
อะสัน หมัดอะดั้ม
3/11/59

ปล.ใครเจอ นายฮัมดี สุหลงบอกให้มาสาบานร่วมกันด่วน